大名民间春节所供俸的神灵是用木刻印板彩印在纸上的图像，称为“纸码”或“神码”。春节前夕有“二十八，粘纸码”的俗话，也有用“神马”二字者。传说，在人间与天界之间起沟通和交流作用的是各路神仙，而神仙往返天地之间都依靠坐骑——马，马自然也有了神气，也就是神马了。在这种情况下，“纸码”与“马”起到了相同的作用，同为天地间的媒介，“马”用在这里又有快速、直接之意，故将“神码”称之为“神马”。

神马在大名民间有很大的普遍性，特别是广大农村，

每逢春节几乎每家都要请上几位神灵。神马印制点在大名有十几处，特点基本是一致的。有的只能印制，有的则融绘图、刻版、印制为一体。王村乡王村集李锋和大街乡双台村傅克诚的神马有一定代表性。他们均为自绘、自刻、自印。傅克诚属家传，李锋则无真正师门。

20世纪60年代初，李锋看此行业能养家糊口，便临刻、模仿当地流传的神马，个别的则根据社会上人们心理的需求也融进了自己的创意。如今几年家庭打井的多了，买车的多了，他便刻印了井神、车神，并自编车神联为：出门事事顺，平安无事归，灭事车神。李锋神马的关爷分：勒马关、镇宅关、春秋关；天爷分：大龙盘、二龙盘、三龙盘。傅克诚神马的玉帝分：大天牌、二天牌、三天牌，灶王爷分：张灶王、李灶王。在经营神马的过程中，印刻者说“货”，卖者说“使”，吆喝词为“谁使码子”，而买者则说“请”某某神。

各路神仙72位，但日常人们供奉的也就十几位。主要为玉帝(天爷)、灶天爷(灶君、灶王爷）、财神、关爷、门神、仓官、南顶老爷、仙家姑姑（文：戴花姑姑，武：扛翎姑姑）、地宫老母、井神（井龙王）、车神、上关下财、火神、白玉、南海观世音等，另有磨面者供白虎，碾子供青龙，木匠供鲁班，锡匠供太上老君等。

神马刻印的主要材料有：梨木板、白纸、排刷等；辅助材料有：刻刀（多数为自制）、颜料（为了降低成本以自制为主）、水、白矾、胶、白芨（在药店有售）等。

王村集地处县城西北25千米处，西、南部与魏县毗邻，东北与广平接壤。李锋，1941年11月生，高小毕业，爱好文学，经常自作打油诗。曾在剧团和粮站工作，文革中任过两年村革委会主任，自1964年从事神马刻印。

双台村位于县城东北二千米处，是古大名府遗址，村名因故城内的点将台、看花台而得。傅克诚，1942年生，高小毕业，12岁起随祖父从事此行业。

随着社会经济的快速发展，神马印制行业的收入越显微小，年轻一代几乎无人愿意从事此业，但民间的传统习惯还支撑着神马行业。