在地面立石作为永久性纪念物或者标记者，称为碑。其上镌刻文字者，称为碑刻。在中国，碑刻有着三千年的历史，而碑刻博大精深，形式多样，内容涉及古代历史、中国文学、书法艺术、宗教祭祀、社会风俗、镌刻工艺等多方面，给后人留下了大量具有史料价值和书法艺术价值的名碑。

大名县历史文化积淀深厚，历史上几度兴衰。发展鼎盛时曾是宋代的陪都，当时的繁华胜景可以从历史典籍找寻答案，也可以从该县的石刻博物馆收藏的众多石刻中了解些许。

石刻博物馆占地15亩，AA级景点。现有石刻200多件，有中国目前最大的古碑“五礼记碑”，开中国碑刻行书先河的马文操神道碑，朱熹写经碑，程子视箴碑，明嘉靖陈皇后家族谕祭碑等，充分展现大名发展历史，见证大名盛衰，充分体现古代的军事、文化、民风民俗，为补证史料提供了详实的资料，同时也为文字及书法研究提供了证物。

○五礼记碑

全国最大的古碑“五礼记碑”位于该馆正中央，是该馆的镇馆之宝。碑文所刻系宋徽宗（赵佶）于大观二年（1108年）所作《五礼新仪》，故又称“御制大观五礼之记”碑。

该碑刻立于唐开成五年（840年），原为唐魏博节度使何进滔碑，由柳公权撰并书丹。宋大观二年（1108年），宋徽宗为了维护和巩固其统治地位，把吉礼、宾礼、嘉礼、军礼、凶礼等五礼作为一代之制，写有“五礼新仪，并传诏各地官府刻石立碑颁于天下奉行，其不奉行者论罪。”政和七年（1117年），大名府尹梁子美为讨好皇帝，竟把原碑上柳公权字磨掉，刻了赵佶的《五礼新仪》，此事当时即受到陆游、赵明诚等人的非议。梁子美磨碑时，可能因碑楼掩盖，碑两侧柳公权的字保留了下来。历经千余年风雨侵蚀，今仅剩下不多的一些字迹，但从中可见刚劲秀丽的柳体风格。五礼记碑为石灰石质结构，自下而上，由基石、龟趺、碑身、碑额四个部分累叠而成。碑通体高12.34米、宽3.04米、厚1.08米，重140.3吨，是目前中国第一大古碑。1956年11月、1966年4月李先年、周恩来总理先后视察此碑。古碑经历两代帝王的兴建，保存着两代书法名家的真迹，是研究唐、宋时期历史、政治和书法艺术等方面的重要资料。 

○朱熹写经碑

原位于城内文庙内，又名“朱子太极石刻”。 原碑书于南宋乾道丁亥（1167年）年，明成化年间（1465-1487年）大名府督学畿南按照南宋传下的“原碑”拓片重新翻刻“朱熹写经碑”，最初镶嵌于大名府学“明伦堂”大殿山墙上，1986年迁至今址。碑砂石质，高1.8米，宽2.9米，厚0.3米，重4.2吨，座为丰槽角基。碑文摘录《易经》里的一段文字，概括了宇宙间变化原理，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相融。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。朱熹书，蔡元定刻。”

○马文操神道碑

立于后晋天福六年（941年），原位于大名县寺庄村西，后移于大名县石刻博物馆内。青石质地，碑首、身为一体，原座已失。现通高3.4米，宽１米，厚0.36米，为龙首碑。碑首高1.17米，宽１米，厚0.36米。碑首阳面题额篆刻“大晋故赠秘书兼马公神道碑”，３行４字排列。碑身阳面行书碑文，共计3390余字，为晋高祖石敬塘令贾纬为马文操撰文，高廷矩书丹立碑，主要刻记马文操生平、家世及大晋对其家庭后人的册封，碑文字体如行云流水，有很高的书法价值。现为河北省重点文物保护单位。

○狄仁杰祠堂碑

碑为青石质，螭首，龟趺，碑额阴篆“大唐狄梁公祠堂之碑”。碑高4.46米，宽1.46米，厚0.46米。碑座深埋地下，碑首精雕四龙，每遇阴雨天气，好像有黑龙围绕于上，故民间俗称“黑龙碑”，碑额阳篆“大唐狄梁公祠堂之碑”。

公元696年（武则天万岁登封元年），契丹入侵，河北震动。狄仁杰来此任魏州刺史，安定百姓，契丹闻风自退，民心得安，使魏州人民免受战火。魏州人民感念狄公恩德，于神功二年（698年）为其建造了生祠，以报恩德。开元十年（722年）十一月，为其立碑。安史之乱中祠堂与碑废于战火。公元812年（唐宪宗元和七年）魏博节度使田弘正于旧址上复建狄仁杰祠堂，立碑记其事。该碑由冯宿撰文，胡证篆刻、书丹。

○罗让神道碑

原位于大名镇康堤口村，唐昭宗龙纪元年(公元889年)建立。碑高4.2米，宽1.4米，厚0.34米，首身一体，碑首雕刻六龙戏蛛，碑额篆题“唐故御史大夫赠工部尚书长沙郡罗让神道之碑”。

罗让卒于乾符三年（876年），此碑立于龙纪元年（889年），中间相隔13年，名为罗让神道碑，碑却记述其子罗宏信之战功业绩。唐昭宗因罗宏信的影响，追赠其父罗让为御使大夫、工部尚书，并与龙纪元年(889年)为其立“罗让神道碑”。由此可见，唐晚期藩镇割据的事实。

罗宏信，贵乡（今大名）。任魏帅乐彦桢部将，武功、忠义过人，深得三军拥戴，在乐彦桢兵变被杀过程中，平定了魏博的兵乱，稳定了局势，被唐皇册封为“魏博节度观察处置、金紫光禄大夫检校尚书、右仆射、魏博大都督节度使兼御使大夫”。

此碑还被当地老百姓称为金牛碑，说它是石衣金身的金牛。城北亦有个全牛偷爪的传说故事。