一、潘美的功过是非

潘美（公元925年-991年在世),字仲询,宋大名人(今属魏县)。《宋史》有传，《宋史新编》等亦谈及其人，均对其褒奖有加。说他很早就追随宋太祖定天下信任于得位之初，遂受征讨之托。”“陈桥兵变”之后，北宋立足未稳，“陕帅袁彦凶悍……太祖虑其为变”，潘美“单骑往谕”，使得袁彦人京师朝见。李重进叛乱时，太祖亲征，石守信为招讨使，潘美为副将。平叛后，他以功授泰州团练使。开宝三年，潘美率军征岭南，灭南汉，遂被任命为山南节度使兼岭南转运使。开宝七年（公元974年），宋军渡长江，攻南唐，主将曹彬，副将潘美。潘美率兵袭击，获胜。灭南唐后，他被任命为宣徽北院使。宋太宗太平兴国四年，（公元979年)潘美又率兵征太原,灭北汉。在结束五代十国以来分裂割据局面的战争中，潘美为北宋太祖和太宗两朝立下了汗马功劳。以后，潘美“留屯以捍北边……自是北边以宁。”太平兴国八年,潘美因功官至忠武军节度使，加检校太师，进封韩国公。雍熙三年（公元986年）北伐辽国。北伐中因东路宋军失败，中、西两路宋军也被迫撤退。西路军杨业因得不到主帅潘美的支援，在陈家谷口（今山西宁武东北）战败被俘，绝食三日而死，杨业之死，使北宋失去了一位智勇双全、威震契丹的名将。潘美以失陷骁将杨业，削三秩，为检校太保。明年复检校太师，判真定府，兼判太原府，成为宋王朝两河边防总帅，加同平章事（宰相衔数月卒，年六十七。赠中书令。

对以上评价大不以为然的常征先生在《杨家将史事考》（天津人民出版社，1980年9月），通过对《宋史》、《辽史》、《烬全录》、《十国春秋》等正史及有关史料进行“力透纸背”的分析，认为潘美罪过不轻，主要有五条:①“征幽州，为幽州行营都部署，幽州战败……”，有败绩。②讨溪峒蛮獠，美穷其巢穴，多所杀获。攻太原，潘美所部屠城，掠其妇女为营妓，放火烧城，决水渰[yan]灌，直到把“锦绣太原城”夷为平地。③平时驭下好“乘怒杀人”。④“他累次运用上司的职权对杨业实行钳制，钳制不足，又累上谤书，斥言其短”，最后不惜败军误国，假手于敌把杨业害死。⑤“潘美不敢与辽军交战”。

据以上两种截然不同的观点，是不是可以这样评价潘美:他有功有过，功在于忠于宋室朝廷，对地割据王国作战屡著战功;过在于烧杀屠掠弱敌或降敌，畏惧强敌，忌妒、陷害副手。特别要紧的是，陈家谷之败，有着深刻的历史影响，几乎可以成为北宋、南宋孱弱不振的转折点。

二、潘美故里在哪里

《宋史，列传第十七》（上海书店，上海古籍出版社，元脱脱等修）载:“潘美，字仲询，大名人，父王璘[lin]以军校戍常山。”《列传》中所称的大名，即大名府，大名府人是可以肯定的。至于那个村庄，有两说，一说是今魏县边马乡李庄人。时大名府辖魏县等县，故称其为大名人是合理的。今魏县城东南17.5公里的李庄即是潘美故里,李庄东南距边马集乡150米，以直线距离计算，李庄距宋大名府城19公里。

为什么说李庄是潘美故里？①1995年一位魏县老干部回忆说:“抗日战争时期，边马集村公所内尚有“潘美故里”横匾一块。②刘卫民、申凤鸣先生在2000年9月《赵文化》上发表的《为啥“活着姓李，死了姓潘”》一文中说:“李庄村原名潘庄，俗称潘太师墟，古称潘府或潘埠。为了考证潘美的籍里，笔者几次到该村调査，口碑资料与史籍记载相吻合，并有其衣冠冢和家谱流传。明代以前，该村李姓尚称潘姓，后来世人多谓潘美为奸臣。人言可畏，遂改姓李。该村出土的李姓祖碑，其文仍为潘姓。另外，李氏墓地尚有潘家路遗迹可寻。所以，至今李庄仍残存着‘活着姓李，死后姓潘’的习俗”。③《魏县志》（评审稿，魏县地方志编纂委员会编)说:“南乐县方志办主任史国强曾三次来魏县实地考察，经访问老人，看家谱，写出《潘美故居考》一文，以无可辨驳的事实，确认潘美系魏县人。”④河南省南乐县志办主任史国强先生提供给笔者的《南乐县志〉（中州古籍出版社,1996年10月，史国强总编）称：“仓颉庙（位于今南乐县西北吴村西）西边为边马镇（今魏县边马乡）。”中华民国23年《大名府志》载“边马桥碑记”,谓石桥“东至仓颔冢，西至潘太师墟（墟指墟墓或墟里），南至葛戚庄，北至张公瑾墓”。潘太师墟的位置正是今魏县边马集乡李庄。还有，《魏县地名志》（魏县地名办公室，1984年9月）说据査，明初李氏从山西洪洞县迁此立庄，以姓氏名李庄”。如果这样，看来，李庄的李姓人家的来源也有可能不是出自一地。但有一个共同点，那就是当地村民大多不愿提及潘美这位历史人物。潘美埋葬在哪里？这也是个不太清楚的问题。今山西省中西部盂县北有个西潘乡，那里有潘美墓，今传说为衣冠冢。宋太宗淳化二年（公元991年)，潘美卒于真定府（今石家庄市北正定市）及并州（今太原市）任上。卒后葬在辖地、真定与并州之间的盂县山区，是可信的。至于相隔八年后(宋真宗咸平二年)，以开国功臣配享太宗庙,其遗体移至宋陵(今河南巩州市境内)也是可能的。

潘美故里的另一种说法是今大名县旧治乡潘场村。大名县有关人士到村中做过调査,这个村里的潘姓人家自己承认是潘美的后代，并说原来族谱明确载有潘美，“文革”时被烧掉，从此失去证据。潘场村距宋大名府直线距离为5公里。据说，清乾隆版《大名县志·乡贤传·二》将潘美收录，但可能未标明确切籍贯。

三、潘美与戏曲小说中的潘仁美是什么关系

潘美是戏曲小说中的潘仁美或潘洪的原型应是无疑问的。传统戏曲剧目《李陵碑》、《两狼山》，新编历史剧《潘杨讼》、《夜审潘洪》，曲艺评书《杨家将》、《金枪传》等，说潘仁美系国丈、太师，其女儿是娘娘；说潘仁美射杀杨七郎，陷杨业自杀;还说杨业第六子杨延昭后在朝廷的帮助下，斩杀了潘仁美等等。潘仁美作为一个罪大恶极的奸臣形象，影响广泛,几乎妇孺皆知。这个典型形象，也是剧作者和演艺家对卖国投敌、残害忠良行径的一种鞭挞和发泄。有许多情节是虚构和渲染，是戏剧化、典型化使然。

说到称其为“太师”，无论：正史还是野史，都是有道理的，因为他58岁时，官加检校太师，这是其一;其二，他的女儿或孙女确实进过宮。这里面并存两说，一说宋太宗即位之初，他的第八女嫁给了太子、韩王赵恒，封吕国夫人,22岁时早亡。九年后、赵恒继承帝位，即宋真宗，便追封潘美为郑王。潘美则以宋太宗的亲翁升宣徽南院使，加开府仪同三司。由于这种关系，杨业之死的责任宋太宗迟迟不肯追究。后来因为杨业之妻折氏、子杨延昭上书申诉及朝野舆论，宋廷才勉强削他三级。仅一年后即行恢复，并有所重用。另一说是其孙女。《宋史》（上海书店，上海古籍出版社，元脱脱等修）列传第十七载，潘美有子五人:惟德、惟固、惟正、惟清、惟熙，有从子一人:惟吉。皆官。惟熙娶秦王（赵德芳)之女，惟熙之女即后来的章怀皇后，因此，潘美后被追封为郑王。读到这里，人们不禁要问，章怀皇后究竟是潘美“第八女”，还是“惟熙之女”，又给历史留下了一道难解的题目。不管怎样，潘美与宋室有姻亲关系，这一点是不错的。所以戏曲、小说中按“国丈”的意思称潘美为“太师”，并非空穴来风。

转自《邯郸之谜》