作者简介：邓云乡，学名邓云骧（1924.8.28----1999.2.9）山西省灵丘东河南镇人。上海红学界元老，与魏绍昌、徐恭时、徐扶明并称上海红学四老。

清代乾、嘉学术活跃，学人众多，但是大多是江南人，北方人较少。清初北方学人，颜习斋、李怒谷名气最大，世称颜李学派。乾隆时纪昀作为学人，名气很大，但未形成学派。主要是他博闻强记官大，又主编(四库全书》，论学也秉承汉学体系。崔述略晚于纪昀，也是直隶人，但声望、治学条件都远不能与纪昀相比。虽然中过举、做过几年知县，但家境贫寒，基本上是个乡下私塾教师(他父亲也是私塾教师)，几乎与世隔绝，研究学问的条件是很差的。他家在河北省南面大名府魏县漳河边上，这里是大平原，地势又低。在崔述生活的年代里，他家就因漳河决堤，祖居被淹，其后一贫如洗，几次搬家，近二百年后，顾领刚先生去调查时，看到不少高大的牌楼，只顶部露在地面六七尺高，说明水淹后，地面已较淹前高了丈许，崔家祖居房舍，都埋在淤泥中了。崔述一生，虽然未大发迹，贫困到老，但其家世也是仕宦之族。

顾先生大名访古在一九三一年春天，正是中原大战之后，“九一八”事变之前，河北省南面一带，交通不便，土匪横行，又到处是驻军。调查人员乘火车先到河南彰德，又由彰德买汽车票，每人大洋四圆，去河北大名，早七时半出发，直到中午过后才到大名。在大名住了一夜，第二天分兵两路，顾先生一路去魏县双井、小清化等村访问崔氏遗物，雇的一辆破汽车更特殊，现在人是难以想像的。《日记》记道:

汽车较昨日所乘者更敝，四轮之硬皮带皆破裂，司机者二人取麻绳捆之，聊护其所实之软带。行半小时必停止一次，修理绳索，重打空气，作此种种，又恒耗半小时，予等久待不耐，辄前行三四里以侯车，魏县在大名西北四十余里，汽车半小时可达，今乃费时四倍……

用麻绳捆扎的车带照样能走，这就是六十多年前内地土路汽车的情况。到了崔述故里魏县城中呢?《日记》又记道:“城中弥望皆田园，绿者麦亩、黄者油菜，白者梨花，灿然成行列……盖此城既湮，魏县并人大名，居民尽移城外，习久不返。”看文中所记:不由人想起姜白石《杨州慢》中“望春风十里，尽莽麦青青”的句子，陵谷变化，沧海桑田，大抵天灾、兵匪、人祸之后，不少旧日间阖门第，人文繁盛之区，都变成麦田苗圃，只供史家访古凭吊、词人伤感咏叹了。

调查一行特地去参观了崔东壁在大水淹后迁居的礼贤台，是魏县城南半里的小土阜，据传是春秋时魏文侯所筑，原在漳河边，崔东壁居住时，尚水泽回环，渔歌继续。而在调查时，漳河已改道，在县城五十里之外了。

调查一行，去参观了崔氏墓地，有民国九年大名县知事张昭芹立的“清大儒罗源县知县崔东壁先生神道”碑，墓前又有门人陈履和嘉庆二十四年所书墓碑。碑中书:“大名老儒崔东壁先生暨德配成孺人墓。”碑旁书:“先生讳述，字武承，乾隆壬午科举人。福建罗源县知县，著书八十八卷。今先刻(考信录)三十六卷行世，余书次第授梓。孺人讳静兰、字纫秋，著有《绣余诗》一卷、《爨余诗》一卷，拟附刻于先生诗文集之后。”

崔述夫人成静兰是大名望族之女，是才女，与崔同庚，先崔两年而卒，夫妻恩爱五十载，但无子嗣。

调查一行听说小清化村崔鸿藻处有崔氏家谱，当时汽车坏了，徒步行八里到了该村，看见村北崔家门前周围种着椿树，门上粘着红纸，写着“博陵旧家”，一派农村古色，主人是农民，问崔东壁像，拿出三轴，画在洋布上，二红顶、一蓝顶。顾先生断定东壁任官，外不过知县，内不过主事，不应着红、蓝大顶高品官服。且画像过新，也不像七十七岁老者，且像上无题记，主人是朴实农民，也说不出所以然，看来不是百年以前古物。又看家谱，也十分简略，是抄本，有乾隆五十四年序。谱中所记，崔述没有子嗣，继承他的侄子崔伯龙也无子嗣，因而崔述一支早已没有后人了。

另外崔家的后人，据调查尚有在大名卖杏仁茶者，总之，大儒的后代，大多是没有文化的人，连个小知识分子也没有了。学人身后之寂寞大可知矣。

调查人员在小清化村访问农民崔鸿藻之后，天色已晚，不能走夜路回城，到另一村人家土炕上对付了一宿，第二天才赶回大名。《日记》云:

未明即起……早饭仍上街，饮小米粥，甘之。本拟至双庙集访书贩……恐希白等疑念，因命返辕，十时，抵城。如此破车，以麻绳裹轮带，以煤油代汽油，竟载九人行百余里，未非危险，车夫之技巧可佩也。入教育局，希白等果已遣人骑脚踏车下乡来寻，谓此三张“穷票”定落土匪手矣……

所记希白是容庚先生，等了一夜，以为他们被绑了票呢。此行尚有吴文藻先生等位，如今各位都已成了古人，所记六十二年前往事，已是前辈学人风流，只容后人想像矣。在晚近著名史学家中，顾领刚先生是作出巨大贡献的，由《古史辨》到标点本《廿四史》，一条漫漫其修远兮的治学道路，是联系着中华民族悠久历史和现代科学求真求实观点相结合的道路，业绩俱在，小文是无力介绍的。略述其访问崔东壁故里旧事，聊纪景仰之心而已。

摘自邓云乡《云乡漫录》河北教育出版社，2004年出版