一、初传

大名天主教会源于十九世纪中叶。清同治元年（1863年）法籍耶稣会士郎怀仁、鄂尔壁自直隶献县教区来大名，在城内东街购宅开教，入教者甚众，且渐及农村，如东杨善村几乎全村入教，后建西式教堂一座。后又有外籍传教士来大名流动传教，因语言、文化上的差异，成效甚微。光绪年间（1875年）献县华籍教士明嘉禄司铎来大名传教，明铎才学过人、极善口才，并广交城乡绅商、平民，从此教务渐开。这时期明铎有时住在大名城内一位柴姓教友（咸丰初年自直隶南宫迁居大名）家中。同年，教会在大名城内北门里路西购地，并修建简易圣堂一座、平房十数间，供教士居住。不久，外籍毕、范、郝、庚、巴等司铎先后来到大名开教。大名教会在明铎的领导下，城乡教友日众教会大兴。

二、发展

光绪年间，教会大名城内满洲街口以北路东，购得宅基十三处，在满洲街口以东，东大街路北又购宅基数处，做为建堂基地。同时，又在城东北郊外购地约二百亩，建立窑厂、烧制砖瓦。先后在城内东街路北修建大堂一座，楼房数幢，瓦房百余间。从此教堂人员渐多。后将楼房改建公学，分高等初等两部分。课程以国文、算术为主，已学习经言要理为辅，学生多为教友字第。此公学最早于光绪四年（1878年）成立，初招学生二十余名，功课偏重教义。后改为完全小学，并在国家机关备案。随后，在城东北郊外窑厂东半部建教堂一座，平房百余间做为慈善事业基地，如：大名女学、医院、仁慈堂、婴儿院、养老院等教会慈善事业。窑厂西半部分，后改为花园（种植园）和教士的墓地（今大名一中之全部所在地）。

光绪二十六年(1900年)义和团大兴，教难即起。大名教堂亦被毁，教士被逐，嗣后教会复兴。光绪二十七年（1901年）大名道庞鸿书提倡，教会又创办了法文学校一所。学校初始，规模甚小。迨后始建筑楼房，颇具规模。法文学校全部由法籍司铎任教，历届毕业学生多服务于国内铁路、邮政等部门。民国五年后，学生达数十人，法籍聂司铎为校长。同期，大名之杨村、马头、后沙路、埝头、翟滩等村均有教堂建起，且教务活跃。

三、鼎盛

民国五年（1916年），由于教友渐众，教会定在原镇台衙所属箭马道遗址（今名东街路南天主堂所在地）修建西方哥特式教堂一座，据建堂碑文记载：粤溯大名东街路北，旧的圣堂一座。厥后，城乡信友加多，各院生徒渐众。旧堂狭隘，苦其难容，乃议重建圣堂于东街路南。高起闬闳，增起式廓。爱鸠工材，经方营位。于降生后一千九百十八年七月二号，郝司铎嘉禄祝圣筑基首石。维时公恩利格及副主教刘公恩利格，教宗本笃十五御极，主教马司直隶东南教务。越二年，于二号而工告竣。于九月二十六号，肇举弥撒大祭。于一千九百二十一年十二月八号，主教刘公恩利格祝圣新堂，献于“宠爱之母”。窃以此堂，规模宏大，功烈高深，恐其年远而就湮没，故叙其颠末，勒诸贞珉，永垂不朽，是为记。天主降生一千九百二十一年十二月八号立。

圣堂由法籍耶稣会士郝嘉禄司铎主持设计筹建。建堂款项，除国内外捐献外，均由天津总堂拨发。大堂除砖瓦木石有国内筹备外，内部装饰之物，诸如石膏像、油画像，蜡树、管风琴、大钟表、门窗彩色玻璃等，皆按教堂设计规格由法国定做。该堂占地1220.39平方米，平面呈“十” 。大门朝北，呈“凸”字形。主钟楼高达47公尺，顶端可俯瞰全城。其建筑气势雄、神圣庄严，至今仍属国内罕见。大堂以东又续建平房百余间，设立了养老院。同时，在路北堂院内设立了蒙养小学及经验小学，以对教友子女进行启蒙教育和信仰培育。此后又在东街路南设一医院，有修女负责。这时期，教会已发展到大名樊河道、白庄、后齐庄等乡村，这些村庄均有教堂建立。

民国九年﹙1920年﹚大名闹灾荒，教会倾力施粥救灾，许多人纷纷入教。以后大名又有田固村、儒家寨、南马头等村纷纷也建起了教堂。

民国35年（1946年），正式为大名教区，管辖范围大名、魏县、南乐、清丰、濮阳、东明、长垣等县均属大名胸籍耶稣会士管理。不久，大名正式成立了小修院，以培育教会神职。民国二十六年（1937年）冬，日军侵大名，天主堂很快成为难民的避难所，此后入教者大增。民国二十七年（1938年）大名男女公学高初等改为“益大小学”法文学校改为“四维中学”,并将蒙养学校、经验学校全部拆迁，改为学校操场。民国三十二年（1943年）大名遭灾，荒旱不收，城乡内外，灾民遍地，教堂施粥赈济，教友骤增。此时，大名教友已高达万余人，这是大名教会最鼎盛时期。