治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴。清书《吏治悬镜》上载，新官上任要奉行三十二项“莅任初规”，其中第三项为“览志书”。由此可见县志“经世致用”的特殊功能。

韩愈是名人，朱熹也是名人。韩愈过岭南，先借《韶州图经》入界，朱熹下南康任职，无视地方官吏的献媚讨好，先问：“志书可曾带来？”

一九五八年三月，毛泽东同志首次到成都主持中央工作会议。三月四日下午，他一到这个蜀汉古都，立即要来《四川省志》、《蜀本记》、《华阳国志》阅读。

史书之功用在于“资政、教化、存史”，然而如今有相当一部分同志读史不多，也有人不知“志”为何物，这是很不应该的。

历史上，新官、谏官、巡视官，直至钦差，初到地方，下属都要“以志呈阅”。从政和战争一样，知己知彼，百战不殆。正如遵义会议后，毛泽东针对中央红军取得节节胜利，这样解释说：“打仗胜败是在知情势。这情势就是一个地方的山川气候、物产资源、风俗民情等等特点，只有把握好情势，才能取得胜利。”

如今，治县者调动频繁，初到地方要想为官一任，造福一方，治好一地，不了解当地历史情况、地理沿革、风物掌故、风土人情以及政治、经济、文化、人民生活的现实情况，那么，要想政通人和、百业俱兴，“治县良策”据何而来？

志为镜，揽照古今。

江泽民同志在党的十四届四中全会上的讲话中强调：“加强教育，我想特别提出国情教育的问题，这就是近百年来中国历史的教育，社会主义必然性的教育，经济文化发展现状的教育，经济资源和人口问题的教育、中华民族优秀传统的教育。”今天，我们的修志工作，不单是存史、资政、教化，也应该为国情教育和历史教育提供乡土教材！

党中央在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出：“历史不能割断，如果不了解过去，就会妨碍我们对当前问题的了解。”所以，我们现在修志，不仅仅是为了满足当前的需要，也是惠及后人的一件大事情。

“新官上任三把火”，应指断案、施政、修志。十里八乡不同俗，一方水土一方人。清人龚自珍在《尊史》一文的结尾处说：“（吏）出乎史，入乎道。欲知大道，必先为史。”

信然！治县者用县志，得其宜，则利百倍。

摘自《人民日报》（1995年5月8日）