作者简介：蒋林魁，男，汉族，1965年5月13日出生。大名县龙王庙镇甘庄人。现任工商联常委、大名府都府文化暨大运河文化研究学会会员、大名县收藏协会副会长兼副秘书长、大名府古玩城管理委员会副主任、大名县人民政府特聘文史研究员、大名政协常委兼文史委副主任。

圣旨：本是俗称，在古典戏曲电影、电视剧中经常能看到太监手捧印着“圣旨”二字的黄绫卷轴宣读：“奉天承运，皇帝诏曰……”，那是道具不是真正的“圣旨”，真圣旨并没有圣旨二字。

圣旨始于西周之时，原是一种训诫勉励的文告，隋唐以后专指帝王授官、封赠的命令，至明清时期形成了一整套非常完备的诰敕制度。明清的圣旨分为两种：封赠一至五品官员，和世袭爵位用诰命，称诰封；封赠六至九品官员和外藩用敕命，称敕封。通俗一些讲，圣旨就是中国封建社会皇帝下的命令或发表的言论，也称诰命、圣谕、上谕。圣旨作为中国古代帝王最高权力的展示和象征，制作严谨，格式固定。

现在所能看到的圣旨都是明清两代的，宋元以前的圣旨迄今尚未发现。明代的圣旨都很考究。清朝初期的圣旨色彩绚烂，现在看来依然光彩夺目。而到清末同治、光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎，已被粗糙得类似麻布的布料所代替，做工极为粗糙，可见大清帝国的国力之衰落，已不可与前三代同日而语。

我所见到的一轴圣旨，长5米，宽33公分，有黄、红、蓝、白、青、赫等颜色，分十五段，云鹤纹织锦，前后各有两条升降龙。二龙怀抱四个玉筋篆书大字“奉天诰命”。从“奉天承运”开始共63行字，正文每行七字共430个字，落款为“天启六年十二月二十九日”。压款一方“制诰之宝”的篆书朱红大印，后边又一方骑缝签字编号连同存根一同加盖的篆书“广运之宝”朱红大印。圣旨的内容为“赠总理河道、提督军务、太子太保、工部尚书兼都察院右副都御史李从心之曾祖父李净为光禄大夫、太子太保、工部尚书兼都察院右副都御史；赠李从心之曾祖母贾氏为一品诰命夫人。

李从心，大名府南乐县（南乐原为大名府管辖，1949年南乐、清丰、濮阳、长垣等四县划入河南省，东明县划归山东省）人氏，世居南杨村，后迁入城内。万历二十年进士，天启年间官至工部尚书，出为总河，总督三边。皇帝为了显示恩宠，封赠他父亲李贯，祖父李节，曾祖父李净俱为光禄大夫、太子太保、工部尚书、兼都察院右副都御史，母亲宋氏，祖母王氏，曾祖母贾氏俱赠为一品夫人。

明清封赠（生者为封，死者为赠，本身为授，后代为荫袭）官员或赐给爵位名号时，颁发诰命或敕命（俗称圣旨），多为官员的职衔任官事迹及封授的官职勋爵等项。除了封授官员本身外，还对先代和妻室实行封赠，还延及子孙后代，有的袭封数代。夫人从丈夫品级。

明清母妻封号：凡品级官员封及其母、妻者，正、从一品，母、妻俱封一品夫人；正、从二品，母、妻俱封夫人；正、从三品，母、妻俱封淑人；正、从四品，母、妻俱封恭人；正、从五品，母、妻俱封宜人；正、从六品，母、妻俱封安人（宋制：正六品，母、妻皆封令人。大夫以上，母、妻皆封硕人）；正、从七、八、九品，母、妻俱封七、八、九品孺人。

明清所颁圣旨皆由江宁织造局预制而成，诰命一般为黄、赭、蓝、白、青五种颜色（亦见三色、七色及至十几色者）纻丝织成，文曰“奉天诰命”，亦见“诰命”二字的；敕命用纯白绫织成，文曰“奉天敕命”，亦见“敕命”二字的。均用升降龙盘绕，清代的圣旨文字满汉文兼用。

一品官员的诰命图案规定：文官用云鹤锦面，武官用狮锦面，俱用玉轴；二品文武官员皆用赤尾虎锦面，犀角轴；三品、四品文武官员为瑞荷锦面，其轴饰以贴金；五品官员为瑞草锦面，其轴用黑牛角；六品以下官员皆用葵花锦面，俱用黑牛角轴。明代武官一品至七品俱用铠甲葵花引首、抹金轴。

封赠范围规定：一品官员封赠三代至曾祖；二品、三品官员封赠两代至祖父；四品以下至七品官员封赠一代到父母。乾隆十年以后，八、九品官员不再封赠父母。所发圣旨轴数亦有定额：一品四轴；二品、三品三轴；四品至七品二轴；八品、九品一轴。

发给亲王、世子、亲王福晋、世子福晋、公主皆用金册；封郡王、郡王福晋用镀金银册；封贝勒、贝子及贝勒、贝子夫人与外藩蒙古亲王、郡王、贝勒，俱用龙边纸册。封镇国公与夫人以下，奉恩将军及乡君以上用龙边诰命，锦面玉轴，牙签黄带。封蒙古贝子、镇国公、辅国公、蒙古王公福晋、夫人及外国王妃、世子、世孙的诰命为龙边犀轴，公、侯、伯、子、男爵世袭诰命用锦面犀轴。

圣旨由翰林院按品级填发，明朝用汉字，清代用满汉合璧书写，满文行款从左至右，汉文从右至左，合于中间书写年月日。钤盖：明用“制诰之宝”或“敕命之宝”加“广运之宝”两方，清用“制诰之宝”或“敕命之宝”满汉合璧玉印两方。凡遇世袭数次者，每袭封一次都要在原诰、敕命之后增写，如增写已满，则重新填写完送宫中内阁用“宝”后并与原诰、敕一同发给官员。

圣旨的书写用天然矿物颜料，如石墨、朱砂、孔雀蓝、石绿等，至今色彩艳丽，悦人眼目。分一色、三色、五色、七色至多色不等。圣旨的书法艺术更是让人过目难忘。书写圣旨者称“庶吉士”，不乏壮元、进士。就连明代大书法家董其昌，在万历十六年中进士后，也曾用为“庶吉士”。因此圣旨书写者的地位与权势也非同小可。

圣旨头一句都是“奉天承运，皇帝制曰”。“制曰”的“制”字是不带衣字底的“制”。因为古代“制”与“製”是两个字，法制、制度用“制”字；制造、制作才用带衣字底的“製”字。

值得一提的是，除了圣旨是最高命令外，还有一道道的太后、皇后所下的“懿旨”同样叫大臣们顶礼膜拜与胆战心惊。而在慈禧太后垂帘听政，凤在上龙在下的时代，“懿旨”的权力远远高于圣旨。

圣旨的字数也有严格限制，顺治十年（公元1653年）规定：一品起始六句，中间事实十四句，结尾六句；二品起始六句，中间事实十二句，结尾六句；三品起始六句，中间事实十句，结尾六句；四品、五品起始四句，中间事实八句，结尾四句；六品、七品以下起始四句，中间事实六句，结尾两句。康熙二十四年（公元1685年）改为各按官职撰定文字颁给。

今天我们见到的清代诰敕，同一级的文式千篇一律。只有姓氏、职衔及袭封次数的区别。这表明清代诰敕纯属官样文书。明、清两朝都规定，诰敕由受封人珍藏，如偶遇水、火、盗毁失者，经申请复议，准许重新补授。但是，因保管不善导致虫蛀、损伤或破损污染者，皆罚奉半年；如典当则革去官职；如违犯大清刑律则追夺缴还。

为了彰显官威，荣耀故里，李从心在南乐南街立有五座大形石质牌坊，分别为“三世中丞”坊；“四世一品”坊；“青云接武”坊；“疏瀹九河”坊；“总督三边”坊。大名西南吴村仓颉陵（今为南乐管辖）内大石碑，“重修史皇仓夫子庙重门记”，为李从心手书，他后入阉党，崇祯登基后，魏忠贤倒台，李从心被削职为民。

这轴诰封是皇帝封赠李从心曾祖父母的圣旨，一套共四张，以上所述为其中的一张。至今已有三百八十年，能见到一张实属不易。这张圣旨上记载的历史信息很多，有很高的历史价值，与收藏价值，对比南乐县志，能校正县志记载的许多舛误与不足。

虽说圣旨历朝历代颁发的量并不少，但是种种原因，真正传世品远比书画作品少得多。

每一件诰封或敕封，都记录着一段鲜为人知的历史。昨日彰显祖宗，荣耀门庭的证据，都能成为今天史学界、收藏界的关注焦点。