走出大殿后门，迎面呈现出一座宫殿式的大门，上有一块立匾上书“寝宫”二字。是城隍夫妇的宿宫。大门内东西各有二间配楼，是宫娥佣妇们的住处。正面五大间，北楼是城隍夫妇的卧室。北楼下中间是城隍夫妇二人坐像，笑容可掬，不似大殿的坐像那样庄严威武。两厢放着城隍夫妇的坐轿，旗锣伞扇等仪仗用具。北楼上城隍夫妇的坐像端庄安祥，西边放着象征性的日用家俱，东边放着数只大木箱子。有掀开盖的，有盖着盖的，里边放着城隍奶奶的衣服和很多双绣花的各色缎子鞋和凤头花鞋。城隍奶奶的凤冠霞披放在一个单箱里。布置的很有生活气息。墙上的绘画反映的都是宫中日常生活一些琐事，色调明朗，富丽堂皇，很具人情味道，与大殿内的阴森恐怖气氛形成鲜明对比。正中城隍夫妇坐像，城隍奶奶的坐像都是木质构架组装的，有一活动机关。有些老年妇女烧完香站起来时，要扶着城隍奶奶的膝盖，便触动了机关。这时城隍奶奶的坐像就会微微的欠身点头，似乎要站起来还礼的样子。大多数老太太经常给城隍奶奶烧香叩头，都知道这个秘密，不感奇怪。有些不知道的人要真的吓一跳呢。当时在一旁有个专管敲磐的老道士就会向你解释：不用怕，城隍奶奶给你还礼呢。老道士禁止男性上前摸动，尤其青少年就更不许摸动，这是“男女受授不亲”的封建礼教思想作怪。在寝宫东墙外有一座道观，住着数位火工道人，他们专管庙内一切杂务，并管理庙宇和做些日常佛事。

南关帝庙（府建）坐落在城内道前街路北，坐北向南（现为人民戏院），占地面积少逊街南城隍庙。关帝庙用的大门系牌楼式的木质建筑，三孔门，四根立柱架着横梁，上边木质斜架斗拱，镶着木质透雕的透花饰物，顶是用绿色釉瓦起脊瓦顶，样式古雅美观，别具情趣。走过大门便是头道过厅。厅凡三间，中间为通道，东西两间内各塑有一匹赤兔马，旁边站着一位马童持缰而立，一个耸耳瞪目似侯主人呼唤，一则扬蹄甩尾似欲奔驰，造型精细，神态活现，停步注视，大有呼之即来之感。进入头厅二十米处即是二道过厅。中院东西各有三间配殿。二道过厅实际是一座坐南向北的戏楼，进入二厅大门，有四扇木质透花隔扇将二厅从中分隔成前台后台。后台三大间是化妆室。前台也是广开三大间，东西长十二米，南北宽约六七米，可容纳大型剧团演出。戏楼大门不经常开放，戏台东西各有一角门供人出入。前台上方悬一匾额，上书：“世事是式”四字，前台中间一条向北的砖砌甬道，宽二米，高出地面一米半直通大殿，戏台东西两侧各建看楼八间。看楼是敞棚式的砖木结构，前有木棂护栏。大殿广开五间，通过甬路与戏台连为一体，大殿造型是前鼓栅后大殿连锁建筑型，宽约十二米，深约十五米。鼓栅西侧高木架上架着一面牛皮大鼓，鼓面直径约一米三。东侧用粗梁支

架悬挂一口大铁钟，钟高一米八，钟口直径约一米五，重万余斤，系明代万历年间所造。提起铁钟，还有一段美丽的神话传说呢，当铸造铜铁两口大钟时，监造官用了很多能工巧匠，铸了多次总达不到要求。眼看铸钟的限期快到，若还铸造不成，监造官全家杀头，监造官愁苦不堪。监造官两个女儿见父亲愁成这个样子，心里很难过，两个女孩子把心一横，一个扑在化铜锅里，一个扑在化铁锅里熔化而死。这样才把铜铁两口大钟铸成。还流传一首顺口溜：“铁钟铜钟是姐妹钟，一个传真定（真定府），一个传大名。姐妹要想见，还得大水冲。”这种传说和歌谣一直流传至今。鼓和钟都是佛门道教弟子作法事用具。撞钟击鼓来配合法事烘托气氛，即所谓“暮鼓晨钟。”大殿正中塑有关羽坐像，玉冠绿袍，黑髯金面，闭目捻须，威严端庄。左有关平，顶盔贯甲，悬剑捧印，面目微笑，栩栩如生；右有周仓，乌盔皂甲，手持大刀，怒目而立，神情严肃。殿中还悬数块匾额，如：“亘古一人”、“威震华夏”、“赤日千里”等等。在大殿东侧有一座道观，因供吕洞宾也叫吕祖庙，庙内有数名火工道人驻持，管理庙内一切事务，并给群众做些佛事。

南文庙（孔子庙），坐落在南顺城街路北，坐北向南，占地面积较南城隍庙还要大一些。文庙大门木质瓦顶牌坊建筑，宽约十二米，设三门，高约八米，分三层，中下两层是木质立体透花雕刻的人物花纹，最上层是绿色釉面瓦顶，起脊立兽插木斗拱，宫式建筑，平时中大门不开，两边门供人出入。大门的建筑式样古色古香，别具风格。进入大门，一条方砖砌的两米宽甬道，穿过所有建筑物直通大殿。进大门至过厅约五十米，中间有一砖砌的半圆形池子，深约二米，沿池边有砖砌透花围拦，高约一米，池子中间有砖砌小桥，甬路通桥上。此池名叫“泮池”。凡新考取的秀才（古时读书人的学位名一），祭拜孔庙时，必须从中间大门进入，再通过泮池上的小桥方可入内拜祭，这是对新秀才的一种光荣礼遇，这种礼遇名曰“入泮”，证明考中秀才的身份。亲友对新中秀才贺喜时，故称入泮之喜，说明某某人已中了秀才。一般人很少能通过泮池小桥，出入须绕泮池而行。泮池的东西两侧各树石碑若干座，碑的内容大都是历次重修文庙时各项记载，或有关文庙的事物记述等等。惜无详文可考。过厅东西两厢为管理人员办公和住处，走出过厅往里走去，约三十多米便是大殿。过厅与大殿中间东西两侧，各建有十间厢房。整个大殿坐落在一米多高的砖石砌的月台上。月台上面四周都有石刻雕琢的透花围栏，栏高一米多，每三米有石雕立柱，高出雕栏二十厘米，月台东西约二十五米，南北约三十多米。台前正中有石刻条石堆雕五层台阶，台阶两边也有石雕透花石栏，石头立柱上都有神态各异的石狮子立体雕像。大殿广开五间，高约十二三米，深宽为十米和十二米之广，中间为大殿正门，每间都有四扇木质透雕花纹花棂活动隔扇，殿门上方悬一块立匾上书“大成殿”三个正楷金字。这座大殿造型完全是宫殿式的建筑式样，殿顶用深绿色釉面瓦顶，五脊六兽，脊高一米三十，脊用深绿色釉面雕花空心琉璃砖镶砌，脊上每隔六十多公分便有立体兽形一个，飞檐高挑，斗拱重叠，檐角各悬铜铃一个，微风吹动叮咚作响，铃声悠扬动听，又加院内古柏参天，静中有声，给人以清净幽雅之感，别有情趣。殿

内彩梁画栋，合抱粗的南松立柱，用大红油漆漆刷。在大红立柱上用金、兰、白三色彩绘巨龙盘柱。中间供桌上摆着一对三尺高的锡制蜡烛扦，中间有巨大的焚香用的古铜鼎。供桌后的高台上木质神笼中立着两米多高的蓝地金字金边的牌位，上写“大成至圣文宣王孔老夫子之位”。两边各两座牌位；东边是：颜回，曾参；西边是：子思，孟子。俗称颜曾思孟四配，亦称四贤。孔子弟子中有七十二人是最优秀的，俗称七十二贤，如：子由、子路、闵子谦、冉伯牛等等，陈立有牌位，列于两旁。墙上彩绘画像内容，都是孔子周游列国和讲学于杏坛等等故事。大殿内整个装修富丽堂皇，色调明快。整个大殿造型精致美观，气势雄伟，独具风采，与其它神庙大殿相比较，气氛格调迥然不同。

以上三座大型庙宇均在南半城，系大名府建。北半城也有三座大型庙宇，系大名府首县元城县所建，均称北城隍庙、北关帝庙，北文庙。北关帝庙坐落在满州街北头路东，坐北向南。走进大门回头一看，大门却是一座雄伟壮观的戏楼。进大门必通过戏楼下的通道。戏楼两旁各有一角门供人出入。东西配殿各有三间。正中大殿也是五大开间，宫殿式的建筑，清一色的红砖墙，深绿色釉瓦建筑，造型古朴庄重，气势雄伟精巧，占地约四千多平方米。北文庙坐落在羊市街北头，坐北向南，其占地面积，建筑规格，造型布局，与南文庙近似，规模亦相当雄伟。北城隍庙坐落在城隍庙街中间路北，坐北向南，路南是一座规模宏大的戏楼，与路北城隍庙的大门隔路相望。进大门，穿过厅便是大殿，东西各有五间配殿。因是县级城隍庙不设各县城隍位。大殿内和配殿内所有塑像造型，墙上绘画内容式样与南城隍庙大同小异。北三庙与南三庙从规模造型，气势豪华等各方面相比，堪称伯仲。

大名古城在建庙布局上有两大特点：一是寺庙集群建筑，一是寺庙对称建筑，寺庙集群建筑有两处，一在满州街北头，以北关帝庙为轴心，庙东仅隔几米远便有一座有门有院有殿的中型土地庙。庙的北后墙外紧邻就建有一座大型观音娘娘庙，有大门院落配殿廊房等等。观音庙紧邻偏西又有一座一进三的大型老爷庙，有相当规模。在这一万四千多平方米土地上，就建有四座大中型庙宇。其二，是张小街南头（原名叫“宫里”）有一座坐北向南的中型老爷庙。庙之东墙外隔路坐东向西有一座有门有院的灶君爷庙。老爷庙正南背靠城墙，坐南向北有一座门院殿俱全的中小型鲁班庙。往西十几米处有一座坐北向南的大型泰山行宫娘娘庙，庙院内还有一座包公庙。也是方圆万米，地面上就建有五座大中小型寺庙。