沙圪塔乡东屯村，古村名称于儿庄屯。该村有座“三星庙”，三星即“福禄寿”的简称。据说三星神执掌着人的幸福吉祥和长寿，在民间有着深厚的影响。俗话说：“人间福禄寿，天上三吉星”。 三星神的形象和蔼慈祥，使人觉得可亲可近，百姓都亲昵地称他们“三星老”。又因为他们是幸福长寿的象征，所以人们在对他们顶礼膜拜的同时，还将其当作吉祥物送给亲朋好友，从而使三星的信仰广泛深入民间。

东屯村三星庙在村后街中部，坐北朝南，原有殿宇5间，正殿正中间供奉三星爷；三星爷东邻是关爷，西邻是二郎神；关爷和二郎神两侧又分别供奉苍龙和蛟龙两尊龙王神位，另有两尊“跑轿”（神灵的侍者）分列在龙王神像两旁。人们在乞求幸福吉祥和长寿的同时，遇到大的自然灾害也常求助于神灵，旱季求雨即是其一。由于三星庙中供奉有苍龙和蛟龙二神，人们认为龙掌管着雨水，在旱季则到三星庙求雨，往往“应验”。后来，人们又在三星庙的西间偏殿增塑了“九龙爷”木制神像，相当于“龙王”。此庙解放初期改建为学校，后拆除，上世纪八十年代恢复为一座小型庙宇，木制神像改为布画像。

在科学技术不发达，生产力落后的漫长岁月里，生活和劳动在这块土地上的村民，饱受干旱之苦，呼天天不应，叫地地不灵。对大自然的飘忽变幻，充满恐惧，以为在人之外，另有神鬼主宰着世界。所谓的“旱”，是由专司干旱的“旱魃”作祟。而能克旱者只有水，主宰行云播雨的龙王正是旱魃的克星。所以，每逢旱象逞凶的时候，总是求祈于龙王降雨，以至沿演出许多求神祈雨的活动，诸如请神求雨、唱戏求雨、游行求雨等。这里讲述一个发生在东屯村“九龙进城”游行求雨的故事。

相传由于东屯村求雨比较“灵验”，清代和民国初期，该村曾应知县之邀几次长途游行到县城求雨。县城游行求雨源于清代大名府元城县一位知县的梦。相传清乾隆时期某年五月到六月，大名元城全境大旱，禾苗干枯，知县非常焦急，一天夜间梦到县境西北部有九条龙一起降临大名城，天上下起了大雨，旱象解除。第二天，知县在大堂上向众僚属讲述此梦，僚属认为这是上天助示，提出应派人到西北部访问“九龙”所在，请“九龙”降雨，知县应允。访问中获悉，杨桥地方于儿庄屯（现东屯村）有一座三星庙，庙中供奉有“九龙神”，知县即邀请村民起驾“九龙神”到县城帮助求雨。六月六日，村民凌晨把本村“九龙神”从庙中请出，恭恭敬敬地给龙王披上红布，抬入黑布轿中，八人大轿起驾，轿前九人高举彩旗（象征九条龙），轿两侧数人敲锣打鼓，轿后男村民（不要妇女参加）浩浩荡荡，一路行进。途中所经过的村庄为了能够得到龙王爷的恩泽，由村里人从本村村口接轿，一直抬到另一个村的村口，再由另一村人接轿，依次传递。每过一村庄时，当地村民都要迎住“九龙”大轿，跪满一地，烧香敬纸，上供祭品，并在轿前用清水洒道，恭敬送出。至县城时，知县已传示洒扫街道，各商铺、居民门首供设龙神牌位、香案。知县率僚属素服徒步出城，僧众、乐队随后，迎接“九龙”入城。从北门入城后，游行队伍环北、南、东、西四条大街一圈，把“九龙神”抬至城隍庙神坛供奉祭祀，举行求雨仪式。知县拈香行三跪九叩首礼，僚属随后效法，僧人、民众轮流跪拜、燃香颂经，典史监坛照料香烛。事也巧合，求雨仪式进行中，乌云突然铺天盖地而来，接着瓢泼大雨从天而降，一直下了半晌。知县和众人在大雨中欢呼起来，有的感激涕零，向“九龙神”像磕起了响头。事后，大名全县解除旱情，知县亲笔题写了“九龙进城”金字大匾赠与村民。村民把金匾悬挂于三星庙大殿门外，世代珍藏，至解放初期该匾尚存，后来不知去向。