丧葬，旧时多为土葬，人死称“倒头”，封建礼俗特别繁琐。

1949年前，贫穷人家丧葬简单凄凉，灵前没有纸扎挽联，没有哀乐，有的甚至没有寿衣，用一付薄薄的棺材盛殓，有的用不起棺木，用苇席卷起葬埋，亲人的恸哭非常凄惨。

八十年代后，提倡丧事简办，提倡火化，但有些礼仪仍在延续。亦有亲朋吊唁，送花圈，从九十年代开始改送黑纱者居多。近年不少村成立红、白理事会，帮助简办丧事。是干部、党员者开追悼会，以致哀思。

旧时丧葬类型

大名旧社会的丧葬，从“遵礼依制”治丧的目的性上可分为三种类型：

1、尽孝型。此系绝大多数。因受儒家所倡导的孝道所致。把父、母的丧事“当大事”来办，并将此视为衡量其后辈伦理道德水平的首要标准。在民间习惯上，尽孝送终是继承财产的先决条件。有继承权的后人，必须按传统的既定礼俗（包括打幡、摔盆等）发送老人，然后名正言顺地继承其财产。

2、感恩型。也可以叫做表彰型。亡人对某人、家族或社会有功，后人或公众为感激死者的恩德；或死者生前对某种事业有贡献，同人为表彰其功劳、业绩，让亡者享受一定的哀荣，以树典范，教育、激励后人。这多表现在带有公葬性质的丧礼。

3、谢罪型。如误伤人命，责任者为免受官府的追究，托人与苦主求情、说合，要求私下解决。最后，应苦主要求，出巨资按传统的隆重丧礼发送死者，表示陪礼谢罪。

旧时丧葬礼仪习俗

旧时，俗云人生两件大事，“一喜一丧”，但“丧”是人生的最终归宿，礼仪上则“丧”重于“喜”。丧事的名目繁多，内容庞杂，时间长（一般三天，还有七天）且集中，宗教或迷信色彩浓厚。大名一般的丧葬礼仪习俗是：

1、陪炕。死者在奄奄一息时，亲人（儿女）须在炕（床）边伺侯，如有在外地的须立即通知回家，谁在身边即称得到了谁的“继”（孝道）。

由家族长辈或至亲主持，请将亡者留下遗嘱（例如家产分割等）。同时，派人购置棺材、寿衣及其他丧葬用品。

死者傍断气时务使室内外安静，勿使他人喧哗惊扰，以让死者“安息”。并记下亡故时刻。

2、换床。人死后要乘其尸体还有热气穿上寿衣（不僵），把尸体面向上放到另外一张床上，尸体下铺放谷草，以素色布覆盖全身。俗以为“换床”是让死者“换一个地方”，阴魂不要原地不走滋扰家室和家人；尸体下铺放谷草有“回归自然”之意。

死者穿的寿衣也有讲究。男寿衣一般为蓝色绸棉袍，青色绸马褂，头戴瓜皮帽，脚穿“福字履”（鞋上有云彩、寿字图案，鞋底莲花图案），头枕金线绣莲花的凹字型枕头，双脚用麻线捆在一起曰“拌马索”，以让死者“直走上路”，不要再回家滋扰。

3、招魂。孝子在屋门外一脚门里，一脚门外，手扒门头“招魂”。喊“爹（娘）回家来！”呼喊三声后停止，家人一齐痛哭，烧“倒头”纸。

4、陪灵。街坊帮忙搭建灵棚，请“执客”，向亲戚、朋友“报丧”。丧主家人则穿着白布孝衣、孝帽，用麻线系腰，俗称“披麻带孝”，在灵床两侧男左女右“陪灵”。

5、报丧。报丧一般以口头形式，旧时一些讲究人家则出报丧文告，父亲称“显考”，母亲称“显妣”。例如男讣文：

不孝子某某，罪孽深重，弗自殒灭，祸延显考，讳××痛于×年×月×日×时，寿终正寝。距生于×年×月×日，享年几十有几。不孝某随侍在侧，即日亲视含殓，遵礼成服。哀此讣。

择于×月×日×时发引。

齐哀期服子×××泣稽首

6、裱门报庙。用白纸条做成“骨朵”（马尾状），悬挂在门前，表示家中亡人。儿子跣脚由执客引领，哀哭到土地庙押纸（烧纸钱），亦称报庙。

7、吊唁。街坊闻知某家亡人，或亲戚、朋友接到报丧后，要带纸钱、鞭炮和祭品前往吊唁，行跪拜礼。孝子在别人吊唁后要“还礼”，到灵床外叩头行礼。

8、成殓、封口。街坊、亲朋祭奠完毕要“成殓”，即把尸体装入棺材。“封口”，即给亡人盖棺。“封口”时孝子、孝女不得哭泣，防止把眼泪滴入棺材和滴到死者身上（防止死者转世不吉），由儿女用棉花和净水为死者“净面”（象征性的洗脸），寓意净掉尘世污垢，干干净净转世。

9、送盘缠。在下葬前的头一天晚上，儿女及本族的近门侄孙等，要为死者“送盘缠”，即上路钱。同时，送纸马，即让死者驾马乘车走向另一个世界。时间一般在人入睡时（夜9时左右），孝子用秫秸杆挑着褡子，内放纸钱、纸元宝，从放置棺材的灵棚起向“土地庙”缓慢行进，其余人等抬着车、马，每人点燃一根薰香随行。孝子边走边砘褡子，口里念叨：“爹（娘），收下您的钱吧，收到钱好上路。”到土地庙后，在庙门转三圈，然后点燃“盘缠”和车马，本族长辈或平辈数落：“收下钱快走吧，不要回家吓唬孩子。”孝子和其他亲人跪哭一番，然后快步向家走。回家的路上不准回头，以怕把鬼魂再引回来。

10、出殡下葬。尸体停放三日（或七日）发引，即出殡下葬。下葬前丧主儿女、侄孙及近亲，要在黎明、早晚饭前和出殡前，到土地庙出三趟“全纸”，小辈的戴孝帽、拄孝棍，边走边哭，其余人默哀随行。出殡时，帮忙的街坊把棺材从丧主家中抬到街门前，孝子拄“引魂幡”哭拜，然后摔“劳盆”（陶器），劳盆底部钻有9个洞，用金箔糊裱，俗以为死者 到阴间要用金盆喝脏水，盆下钻洞可将脏水漏下。街坊两人挽住孝子，哭诉着向坟地出发。街坊抬棺材后行。出丧后，立即将死者的枕头、旧衣物等在门口焚烧。棺材抬至坟地（预先挖好墓坑，一般深2尺7寸，长7尺，宽5尺），街坊将棺材放进墓坑，孝子扔下第一锨土，然后街坊开始掩埋。孝子痛哭，间或向街坊跪拜致谢：“谢谢爷儿们、弟兄们！”坟墓要在地皮上堆成一个上尖下圆的圆锥状土堆，然后街坊离去，孝子和亲戚及本族近门人在新坟前再送（烧）一次纸钱，丧葬即告完毕。

11、圆坟。埋葬三天后，孝男、孝女要到墓地圆坟，即用铁锨修整坟冢。

12、守七。葬后死者的儿女、侄孙要为死者“守七”，即从死亡的第一天算起，至第七日为一七，第十四日为二七，一直到第四十九日为七七，每逢“七”日要上坟烧纸钱。出嫁的女儿或孙女不烧“二七”纸钱，其余逢“七”要参加。唯独“六七”亲眷均不上坟，忌“四十二”的谐音，对死者不敬。

大名一些地方还时兴过“四七”或过“五七”。传说人死后二十八天或三十五天即可转世，这一天要大操大办，亲戚朋友和本族近门人都要参加上坟祭奠，事主要设宴招待。

13、百日、周年。至死者的死后第一百天，一般还要办“百日”，百日后孝子家人即可“除孝”（即除去孝带）。此后满一年要办“周年”，满三年要办“三周年”，满十年要办“十周年”。有的还办“二十年”、“三十年”，以寄托对死者的哀思。

新丧葬礼俗

近些年来，随着社会的进步和人们思想认识的提高，大名城乡的丧葬礼俗发生了很大变化。主要表现在：

1、厚养薄葬。注重对死者生前的瞻养、孝敬老人，而对死后的丧葬则不事铺张。盛行火化，骨灰装骨灰盒存放，有的寄存在殡仪馆，有的在当地建立了骨灰堂。禁行土葬，不用棺材，不埋土坟头，不占用耕地。

2、祭礼文明。亲戚朋友吊唁死者，有的送花圈，有的送黑纱，多数行鞠躬礼。

3、淘汰旧俗。普遍取消了办“四七”、“五七”，只在周年祭日举行小规模的祀奠仪式。