政协对我大名文史资料之印行，实为搜存县史之最隹方法。幸能及时进行，虽物亡，尚有人能言其状；虽事过，亦有人能述其由。倘野老均已作古，思求述亦难觅人。本人身为县民，生于一九二○年，一九三八年即离家参加抗日。青少年时代，长于此古都大邑，在经历过程中，有时代变革，也有天然灾难。
时代进步，不少事物亦随之改变或消失，如结婚无轿、舂米无皿。今而思之，往昔情景如在目前，为充实我县史料，谨就记忆所及，将大名古城往事故物之一鳞片爪，述作参考。述往证今，以见时代进步之轨迹，见新述旧以见器物之变化，习俗革新以见古今之差异，国强民富，以见政事之绩效。
民 国 政 事
１、斗——城附近斗为18筒，所谓筒者乃专制时代审理案件之签筒，一九三三年左右，县政府之承审权，移归地方法院，筒已失所在，欲校斗之正确否？已无凭处。
２、天足会——程廷恒暑理大名时，奉命成立天足会，以革除缠足恶习。当时会长李权衡氏，总干事为刘殿臣之大妹，会址设在南关帝庙内镇公所旁。每到乡间劝其解放，遇妇视如恶魔而走避之。城近各村，收效较大。
３、送忤逆——我国虽重孝道，难免仍有忤逆之子。为父母者，多不忍送县忤逆。马运昌专员兼县长时，首见有送忤逆者，受理后问明，用铁丝捆在县政府大门东边之明柱上，示众以昭炯戒。
４、税棚——城内有牲口市两处，一在宫前街，一在羊市街，每匹（头）成交后，按规定抽税。为避风雨，盖税棚一间，宫前街在鲁班庙西邻。羊市街在成家祠堂后门之北。办理纳税之各项手续，散市后工作人员离去，下次集市时再来。税乃外包，并非公务人员。
５、营房——大名驻军以道台衙门为驻地，人数众多时则进驻南城隍庙，为使军队减少扰民，乃在北关西修建标准营一座，坐北向南，门前即大邯公路，以土寨式为四周围墙，营办公室、大礼堂、会议室、司令官室、副主官室、餐厅、浴室、厕所、通讯电报室等一应俱全，大操场利用西关外之演武厅操场；早晚点名之集合，则在大院中，位置似即北关今之陵园，该营房完成时间约为一九三五年，工头之一为住宏济桥之梁某。
６、简报——北京、天津发行之大报，当天多不能到达，当时之报纸有中央日报、大公报、益世报、小实报等，我县自有收音室后，位在县衙晚香堂之西间，当时电台有专播新闻节目、念两遍、声音慢而清晰，专供抄录使用，县电台仅编制一人，抄录新闻电台播稿后，再刻钢版，而后油印［简报］，成为县政发行刊物，报中每日有格言一则，简报刊头两字为石印红字，计八开一张，每日下午约四时许出刊。分发各乡镇、及张贴各重要街口之公布栏内。
７、承审室——七·七事变前，我县在地方法院未成立前，民刑案件由县承审室办理，承审室在县政府二堂之西屋，二堂北厅中间为通道，东间为县长办公室附一小型会议室，南窗外即走廊（月台），另设一茶几一椅，为伺候县长之上差位置，为传见止退欲见县长之第一关，此人俗称二爷，西间（等对县长室）为会计室。承审室后墙外即天雄公园，审理案件，则在晚香堂正厅。
８、仵作——封建时代之仵作，为家传职业，但县承审权划归地方法院后，仵作随同业务亦拨属地方法院，但是拨归地方法院后，依照公务人员任免条例，彼因无学，而不能任法医，不得不以他职之名，任法医之实，此仵作名陈修德，经验丰富，家学渊博。
９、囚犯——判刑确定之囚犯，理发时不能完全理光，须留一绺，长约八分，以示区别。
10、狱门——狱或看守所大门，平时均关闭，门上留一洞，以供里外传话传物之用，此洞成方形，上方中间有一寸宽缺口，使此洞成凸字形，原来是为以利用陶壶送物方便出入而设，陶壶提手系固定而不能折合，颇合情理。
11、放天灯——旧历正月十五，监狱依习放天灯，寄望飞出狱之意，灯高约二公尺，因犯人夜须收监，故在放风时末，约下午四时半左右，即放天灯，纯白色，飞起特高，随着风向，飘然而去。消逝于视线之外。
12、抱大令——戏院唱戏，当时军队尚是八大处编制，由军法处派一班部队，为维持秩序前往弹压，此一班部队其中一名弟兄抱令旗，以示奉令弹压，违者以法究办。当弹压部队进入戏院时，舞台停演，演员转为面向里，锣鼓改奏加官，待令旗到达弹压席，令旗插上桌，戏才可续演。遇有闹场者当即
抓办。
13、天雄公园——程廷恒时，重建一新，四季奇花异草，亭设象棋，北端假山下，有大型形太湖石三块品字形而立，前一小荷花池，四壁绘八德图，由杨印滨书说明，书法甚佳。东墙窗上设收音机一架，早晚听众甚多，当时连收音机也甚稀少。南端有地窖一座，可以供不耐寒花卉存养。西北隅搭凉棚一座旁一井，夏季地面撒水取凉，县长宴客亦多在此。距豫丰馆甚近。
14、太平水缸——县无消防设施，为防火救灾，四大街商店门口，必设太平水缸一只，规定缸染蓝色，太平水缸四字用白色，聊胜于无。
15、公共厕所——据闻清后始有此名，城内公厕约23处，（1）南门东顺成街，在上城城根处；（2）府前街南头；（3）小南门旁；（4）南门西（顺成街）宫前街南城根；（5）真武大帝庙内；（6）南城隍庙内；（7）后坑；（8）南城隍庙迎碑后；
（9）大寺街坑边；（10）西马道城根；（11）宏济桥桥旁；
（12）马厂街；（13）北城隍内；（14）蒋家胡同；（15）羊市街；（16）东街大院口；（17）黄小街镇台衙门；（18）菜园街坑边；（19）马号街；（20）县政府前；（21）道前街；（22）南关帝庙内；（23）吕祖庙巷内。注意均为男厕，皆露天。
16、警察夜巡——一队约十数人，前纱灯一对开道。警察执黑红棍，夜巡查禁，多在冬季施行。
17、打更——监狱内每夜，仍巡夜打更，木梆与锣按更击打，夜静声闻甚远。
18、路灯——路灯设甚晚，为玻璃外罩挂墙之油灯，仅大街设有，小胡同亦无。如南北寺胡同各有一盏，张小街、羊市街、马号街、油房街、马厂街、万寿宫街、黄小街、免愁街（原名满洲街）、菜园街、府前街、大寺街、各机关附近。负责路灯差役，背一短梯提一大篮及一煤油小桶，每日一次加油，换灯罩，将脏罩换回擦净，预备明天再换。可说聊胜于无。
19、喊大堂——县府有承审权时，审理民刑案件时有一差役专司传唤原被告等，俗名“喊大堂”。当时因无电，衙内召唤各大堂外两厢房办公税收单位，使其喊话传达召哪一单位，并带何物，其听差地点在大堂与二堂（县长办公室）中间，有一间西屋，为其听差待命之处。现仅知姓赵，人呼赵老夫，其时年已六十许，声音洪亮。
20、造选民名册——一九三五年夏，当时政府为实施地方自治，及民选总统，必须先调查合格选民究有多少，乃上峰规定各县列造选民名册，办公地点在晚香堂前之南房内，每缮一份计洋三分，本人由学校派赴参加此项工作，月馀而止。
教 育
1、七七抗战前，教育尚不普及，学童能否入学，端视家庭经济状况，城乡皆然，尤其女童，倘家长守旧，虽富家女子，亦不使其受教，封建思想仍然深植人心。
2、小学生——小学生入学须缴学费，每学期约一元（民国十九年左右）。尚使用石板石笔，以利演算。约到三年级，才习仿（毛笔字）大楷有仿影。到五年级才临帖，用九宫格。
3、红土盆——验大字费墨，研墨费时，可用红土盆，以红土代墨，在杂货店买一大铜元（二十文）红土，与粘土（俗称胶泥）混合成稠泥，入小盆（茶碗口大小）中，一半成泥（红土泥）立起，一半盛水，毛笔沾红土与字，以省研墨之苦。
4、私塾——当时之老一辈，仍视五经四书为实用之学，认学校教育为浪费光阴，故私塾仍未断绝，南关杨大肚在南城隍庙西院北屋，教四书，实际仅三字经、百家姓、弟子规、圣人训道之书，稍大多离去。另一处在府前街南头路西，小胡同内，李先生教四书、五经、古文，人数不多。
5、国术——国术为国粹，往昔习者多不识字，大名亦然。城内仅有传国术者两处，一为玉带街何金城氏，一为马厂街北关帝庙褚河氏（为我四叔祖）。何褚二人为师兄弟，另有东乡刘长春氏，假宫前街真武大帝庙授徒，为时不久，徒众亦少，仅前两拳场授徒达其一生。
